Sabemos que los colegas con derechos es una clase relativamente recien estrenada, pero tal oportunidad las amistades han sido la surtidor de comportamientos sexuales de ese prototipo desde que la humanidad existe. Sociologicamente hablando se puede ver como la manera sobre emparejamiento nunca formal, distinta al espantajo, pero es una forma contemporanea sobre emparejamiento, semeja a las formas mas prehistoricas de emparejamiento de la humanidad cuando esta nunca tenia normas sociales asi como religiosas.

Ventajas y desventajas

Las prerrogativas que puede tener la afinidad con derechos son las sub siguientes: en ocasiones alguno quiere tener sexo asi como no tiene una pareja; el tener relaciones sexuales con un amigo puede ser adecuado por motivo de que pertenecen a la misma red social, existe confianza, lo podran repetir en otras situaciones; es menor frustrante tener sexo con un popular, que intentar sobre irse a un bar ser rechazado por un desconocido; tambien se puede peligrar cara al desconocido, no liga al amigo. Se puede confiar que existe mas conviccion de nunca contraer la indisposicion sobre transmision sexual o un contrariedad de un desconocido. Obviamente tal seguridad no es real necesariamente, puede ser ilusoria en diversos casos.

Las desventajas que encierra una trato con derechos, en intercambio, son la de generar un vinculo amoroso sobre parte sobre uno de los amistades (cuando usualmente nunca se quiere tener tal) o bien se puede desperdiciar o complicar la trato con escenas sobre celos y CupiDates dating site review confusion. En el contecto universitario estadounidense simplemente el 10% de los amistades con derechos termina estableciendo la trato romantica, segun el analisis sobre Levine y Mongeau. Aunque tampoco podria ser obligatoriamente se acaben las amistades. El 35% continuo la amistad y freno el sexo. El 28% se mantuvo igual que amistades con ingresos asi como unicamente el 25% destruyo la trato. Un estudio muestra que lo que deteriora esas relaciones no es el sexo, sino la calidad de la afinidad.

William O. Stephens estudia el asunto sobre los amistades con derechos desde el epicureismo. Cuando establecemos relaciones estamos pensando en la felicidad. Las epicureos pensaban que el parecer para buscarla estaba en el placer. Desde esta punto de vista, de entrada, parece que una intimidad con beneficios no esta mal. En seguida bien, no cualquier placer sobre suyo seria bueno. Es decir, Existen placeres que podrian producir posteriormente dolor. El dolor puede ser corporal (que se da en el actual) o mental (provocado por el pasado, el presente o el manana). El dolor mental es entonces demasiado deficiente. El fisico se quita atendiendo a las causas corporales (generalmente reversibles). El mental puede ser mas complejo. Puede proceder de frustraciones, angustia, arrepentimiento, vicios, alteraciones emocionales, etcetera. Con el fin de alejarnos de el dolor mental las epicureos propusieron la ataraxia, que es un estado ideal de libertad respecto al dolor asi como la ansiedad. Si el placer seria el fruto de lo que queremos, el displacer de nunca obtener lo que deseamos, entonces de acontecer felices podriamos tratar de agradar el anhelo o bien deshacernos de el novio. En caso de que el afan viene de la constitucion natural, no podemos deshacernos de este. Algunos deseos naturales son imprescindibles de la supervivencia (igual que el deseo) asi como otros nunca (como el sexo). Las placeres de el tronco regularmente se autoregulanemos y bebemos hasta que nos saciamos, utilizamos la ropa de protegernos de el sol o de el frio en la proporcion adecuada. Luego, existen otros gozos que no son naturales, llamemos artificiales, que pueden ser vanos asi como vacios: igual que la prestigio, el consumismo, etcetera.

Ellos no tienen la autorregulacion, podemos buscar su satisfaccion desmedidamente

La entusiasmo sexual seria un placer que puede ser peligroso por su potencia. Entregarse a la novia ciegamente puede manejar a problemas legales igual que el adulterio o el incesto, a dificultades sociales que afecten la convivencia armonica de la sociedad, inconvenientes de salud, como las enfermedades venereas o inconvenientes existenciales, como el dificultad no deseado, el enamoramiento desprovisto correspondencia o un trastorno barato gastando desmedidamente en dicha emocion.